第263章
： 【】这个客就是对主讲的，主就是对客讲的，他只是做客的，是不是？客栈客栈。▲∴▲∴▲∴▲∴。更多最新章节访问: 。诸位！有没有人来住在旅馆里面，住了以后旅馆变他的？不可能，旅馆不是他的，他不是主人，怎么旅馆变成他的呢？是不是？
所以，整句的意思是：然彼诸魔，虽有大怒，因为破坏了他们，振裂了他们所住的虚空，但是，他们这些魔王、鬼神，犹在生灭的尘劳内；而汝已是开悟的圣人，于不生不灭的妙觉当中，怎么样？他们来扰‘乱’，就像风吹光，了无痕迹，就算刀子在断水，了不相触。你就像滚烫的热汤，他们就像坚冰，这些坚冰慢慢的、靠近了这个暖气的、滚烫的水以后，慢慢冰就会消融，起不了作用，他们只图靠这些生灭法的五种神通力，只能作为客串的，不能转客为主，主导、主导权还是在我们这一颗不生不灭的清净心‘性’。
\哈哈\
??此示悟‘迷’之得失也。然彼等诸魔，见其宫殿，无故崩裂，虽有大怒，而言虽有者，究竟与我无伤也。彼尘劳内者：谓彼犹在尘劳，生灭法中，所起邪行。汝妙觉中者：谓汝所修，妙觉真常心中，本具正定，邪不敌正，以生灭而‘欲’坏真常，以怒气而‘欲’恼定心，譬如以风吹日月之光，以刀断长流之水。了不相触者：日月之光如故，长流之水无痕，了不触伤也。
又汝修定者，观智增明，犹如沸汤；彼扰恼者，邪执正固，犹如坚冰；非但无损，且能破魔。沸汤之暖气，渐渐邻近于坚冰，而坚冰之冻结，不日消亡殒灭矣！彼虽徒恃五通神力，他们依靠的是五通，五通的神力，没有漏尽通。纵有大怒，跟证得漏尽通的圣人是没有办法比的。亦不过但为其客，不能反客为主，他作不了主，只是来我们前面晃一下，晃一下叫做客。终不久住，不能成害矣！
翻过来，162页，
壬二??正推‘迷’‘乱’由主
成就破‘乱’，由汝心中，五‘阴’主人，主人若‘迷’，客得其便。
这个就解释，这些外来的会干扰你，不是外来会干扰你，而是你自己自‘乱’阵脚。
解释一下：
成就破‘乱’就是：“成”就你破你的戒律，“破”就是破你的戒律，“‘乱’”就是‘乱’你的定心。他们会有能力去破坏你的戒律，或者是‘乱’你的定心，是为什么？问题出在哪里？问题出在你自己作不了主，你的心中怎么样？如果能够作主，那么就是五‘阴’的主人，但是这个五‘阴’的主人，糟糕了，主人就是什么？这一颗清净的心‘性’，能观照的智慧跑掉了。这个主人就是这一颗清净的心‘性’，这一颗能观照、微密观照的毗婆舍那的心没了。若‘迷’，主人‘迷’了，那还有什么办法呢？客得其便。这一句重点在哪里？就是一个大悟的人，不管你什么境界来，都动摇不了他，统统作得了主。所以学佛也就是开采一个能够作得了主的
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